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JUEVES SIEMBREÑOS

2010-12-09T13:41:00.000-08:00

El último jueves de cada mes un grupo de personas nos venimos reuniendo en la capillita interior del Convento de La Recoleta, hacia las 7 de la noche para cantar, rezar, meditar, contemplar, reflexionar y gozar de la amistad, franqueza y buen humor.

El JUEVES SIEMBREÑO no tiene mayor aspiración que ser un pequeño espacio que sirve para cargar las baterías -algunas bien gastadas- y volver a la vida con más ganas, con más ánimo, con más fe. La ventaja del local es que al ser pequeño y acogedor es imposible no estar juntitos, y siempre tenemos la sensación de estar rebalsando de gente y rebalsando de fe, de ganas de cantar, de soñar. Nos unen no sólo las canciones siembreñas que para cada quién tienen un significado especial y distinto, sino también la experiencia profunda de un Dios que se las ingenia de muchas maneras para engancharnos en su proyecto de vida y paz para todas las personas, en nuestro caso, para cada peruano y cada peruana.

Las posibilidades del canto y la música son tantas que nos unen en una voz conversando con su Dios y se convierten en una perfecta excusa para hablar, disfrutar de la amistad, sentirnos uno, pueblo, comunidad, con Dios bailando en medio. Así desde la canción vamos sintiéndonos libres, amados, amadas, buscando que esta bonita sensación se mantenga y nos mantenga los días venideros, hasta el siguiente jueves donde nos volveremos a encontrar para recargar nuevamente la amistad y el cariño.

En marzo, será el jueves 31, siempre a las 7 de la noche, en la Plaza Francia 231 - Lima, los siembreños y la siembreña les estaremos esperando.

ESCUELA DE MUSICA Y EVANGELIZACIÓN

La Escuela de Música y Evangelización del Grupo Siembra es un espacio de formación musical y pastoral que tiene como eje principal la formación de las personas dedicadas al servicio musical y evangelizador en sus comunidades cristianas. Desarrolla programas especializados para los coros, animadores y animadoras, equipos de liturgia y para quienes usan la música en su tarea evangelizadora.

PROGRAMA DE VERANO

TALLERES DEL 17 AL 21 DE ENERO 2011:

EL CANTO EN LA CELEBRACIÓN: Eduardo Salas

¿Porqué cantar en una celebración?.
Criterios para seleccionar las canciones en una celebración.

TÉCNICA VOCAL: Ynés Franco

Técnicas y herramientas para conocer qué tipo de voz tengo, cómo puedo sacarla, dominarla y trabajarla para mejorar mi servicio de canto en la comunidad

GUITARRA I: Jaime Montoya

Los ritmos, acompañamientos, arpegios, arreglos para cuerdas necesarios para acompañar nuestras celebraciones.
Taller para personas que tienen un conocimiento básico de la guitarra.

TALLERES DEL 24 AL 28 DE ENERO 2011:

LA MÚSICA Y EL CANTO: UN RECURSO PASTORAL. Eduardo Salas

Cómo utilizar las canciones para evangelizar, dinamizar, reflexionar, animar, celebrar, orar, catequizar.

EL MINISTERIO MUSICAL. Gilmer Torres

Coros, grupos de liturgia para comprender su labor: su espiritualidad, Formación Litúrgica y las Celebraciones Cristianas

COMO DIRIGIR EL CORO (y no morir en el intento). Jaime Montoya

Curso básico para dirigir el coro parroquial: voces, armonías, ritmos, organización, etc

Todos los talleres serán de 9:00 a 1 pm

El costo de cada uno de los talleres es de S/. 40.00
Pago al iniciar los talleres o depositar en Banco de Crédito Cuenta Ahorros Soles 1941 9067 783084 A nombre de Ynés Franco Ochoa
Si vienen en grupos, el 5º no paga.

MAS INFORMES E INSCRIPCIONES:
9984 00156 - 9989 69292
gruposiembra.peru@gmail.com

Lugar de los talleres: Convento de La Recoleta - Pza. Francia 231 - Lima

PULSA AQUI PARA SEPARAR TU INSCRIPCIÓN.

COMENZAMOS LOS JUEVES SIEMBREÑOS

Un Jueves de cada mes será Siembreño, será un espacio de encuentro, amistad, oración, compromiso con músicos unidos en una fe, un sentimiento, una pasión.
INAUGURACIÓN: JUEVES 27 DE ENERO 7 p.m. EL INGRESO ES LIBRE

Noticias

2008-12-12T07:58:00.001-08:00

De viajes y otras cosas

Del 2010

A través de las ventanillas del avión nos esforzábamos por ver, aunque sea un poquito, la nube negra emitida por el volcán -de nombre impronunciable para nosotros- que nos había impedido salir 5 días antes, el 15 de abril que debíamos haber iniciado el viaje. No lo pudimos ver, ni ese día ni los muchos días de ésta gira 2010, más breve que las anteriores, pero no por eso menos intensa.

Si bien no vimos físicamente a la nube de cenizas, la sentimos en todos lados, ¡era el tema de conversación!. Europa estaba desconcertada, ¡no poder viajar en avión, qué desconsuelo! Nosotros debíamos estar el 17 de Abril a las 10:00 hrs. en Colonia - Alemania para participar en un evento convocado por una institución dedicada a la conservación del medio ambiente cuando la naturaleza nos recordó que ella también tiene sus dinámicas propias y por tanto debíamos esperar a que ella se calmara, que a pesar de todos nuestros adelantos y soberbias de civilización occidental y cristiana aún pertenecemos a la tierra, no es ella la que nos pertenece.

Y que somos pequeñitos y pequeñitas, y que le debemos respeto, que le debemos cariño y no agresiones como para andar petulantes haciéndole el daño que le hacemos a nuestra Pachamama. Razón tenían nuestros mayores para aprender a vivir armoniosamente con ella. ¿Por qué no escucharemos un poco más a los Q'eros del Ausangate?

Y es que parece que toda la parafernalia cibernética y electrónica no nos sirve de nada cuando a la tierra se le ocurre estornudar o emitir algún chanchito por alguna parte del planeta, o cuando cansada del abuso y la depredación a la que tenemos sometida nos quiere recordar que ella también es creación del mismo autor que nos hizo a los seres humanos y que por tanto tiene una dignidad que merece ser reconocida. Parece que hemos interpretado mal aquello de: "sometan la tierra", ya es tiempo que volvamos la mirada a quienes aprendieron a convivir con la naturaleza sin los "sometimientos" que ahora realizamos.

¿Por qué nuestras autoridades, tan gustosas de aparecer piadosas en los templos no querrán escuchar la voz de la tierra? En nuestra patria casi es un pecado pedir a los inversionistas - lo nuevos dioses del mercado - que respeten a la tierra. ¡Atrévase a decirle esto a un empresario minero!. Tamaña ofensa merece cárcel, por eso se ha criminalizado la protesta, por eso la policía tiene autorización de disparar a matar sin tener consecuencias criminales por ello. Dicen que es para cuidar el orden en el país, ¿y cuándo cuidarán el orden y la armonía con la naturaleza?

Hasta hace unos años era enternecedor hacer la peregrinación al Santuario del Señor de Qoyllorritty, (estrella de nieve) en el nevado del Sinak'ara, miles de peregrinos enfrentando el frío, la cuesta y la nieve para encontrarse con su Dios hecho montaña, hecho piedra, hecho nieve. Peregrinos venidos de todas partes trepando la montaña de manera solidaria para vivir unos días en medio de las montañas en fraternidad con su Dios. El Santuario está, pero la estrella de nieve está cada vez más lejos, quizá dentro de poco tendremos que cambiarle de nombre a nuestro patrón, porque ya no hay nieve, se está derritiendo, de hecho el santuario ya no tiene nieve, la poca que queda hay que buscarla trepando más arriba todavía, por encima de los 5,500 metros. Parece que las emisiones del CO2 nos alejan a nuestro Dios en las nieves.

La gente de la ONU piensa que en el 2025 nos quedaremos sin agua dulce en el Perú, y así como nosotros en otras partes del planeta, en los países pobres, tendremos las sequías o lluvias en extremo que nos impedirán tener los alimentos porque ya no será posible saber cómo reacciona la naturaleza por todo el mal que le estamos haciendo. Y dicen estos expertos que unos 200 millones de inmigrantes buscarán otras tierras, porque saldrán huyendo de los efectos generados por los cambios del clima. Cuándo aprenderán los ricos y sus empleados que el dinero no se come, quizá estén esperando para darse cuenta de ello - como decía ese jefe indio - de terminar de talar de último árbol y pescar el último pez para llevarse el chasco al intentar morder las monedas o los billetes.

De éstas y otras cosas estuvo llena nuestra gira 2010, rezamos junto con muchas personas, de nuestro credo y de otros credos, para que cada ser humano pudiera tener un lugar donde vivir y desarrollarse dignamente, en armonía con Dios, con la naturaleza, con sus vecinos y vecinas. Nos encontramos con sindicalistas de Mercedes Benz y Basf en Mannheim, con teólogos en Riehen y con jóvenes en Sanckt Gallen en un Foro Social organizado por ellos y ellas donde querían pensar en común sobre una cosa que nos es común: nuestro planeta. 2,000 jóvenes de todos los colores y tendencias decididos a darle un curso diferente a sus vidas, comprometidos y comprometidas con el destino de la humanidad. Y también en colegios, con chicos y chicas de Gymnasiums y de los colegios menos "importantes", con grupos de solidaridad con el tercer mundo y con los chicos y chicas de parroquias con ganas de darle coherencia a sus vidas en torno a su fe.

La solidaridad estuvo presente en cada momento de la gira, grupos de solidaridad con poblaciones y organizaciones en el Perú, en otros países de la Patria Grande, voluntarios con ganas de donar una parte de su vida en algún lugar del tercer mundo para vivir y morir con su gente. Como aquella pareja que después de uno de los conciertos terminó de encontrar los argumentos que le faltaban para decidirse a dedicar unos años a trabajar con los pobres de América Latina.

Y para que no nos olvidemos, al momento de regresar, el aeropuerto de Amsterdam estaba nuevamente cerrado por la nube que andaba de regreso de su paseo europeo, tuvimos que dar una vuelta por otros países y otras aerolíneas para poder volver al Perú antes que nos cogiera alguna ley anti inmigrantes, de esas que se paran inventando los países del "primer mundo" para evitar que los pobres lleguen junto con las riquezas provenientes de sus lugares de origen.

YNES, VICTORIA, KIKE, JAIME, EDUARDO
GRUPO SIEMBRA

LOS NUEVOS CDs DE SIEMBRA

Les agradecemos a todas las personas que están preguntando por los dos nuevos Cds que hemos presentado, de momento los estamos distribuyendo de manera directa, puedes hacer sus pedidos a Paula Franco, Tf. 99789 6763 y ella encontrará la forma de hacerles llegar a sus manos.

MUY AGRADECIDOS!

MANOS POR HAITÍ

Este Sábado 3 de Julio es el día de la solidaridad con nuestros hermanos y hermanas de Haití. Ya casi un año después que el terremoto destrozara la isla, poco es lo que se ha avanzado, nuevas noticias ocupan nuestra vida mientras que el hambre, la zozobra, el desconcierto y el desconsuelo siguen campantes por esta tierra. La reconstrucción es lenta y el mundo sigue con sus problemas, éste parece que ya no importa mucho.

Pues para voltear esa desazón, nos hemos unido para movilizarnos un día y pensar y sentir por nuestros hermanos y hermanas que la están pasando mal en ese país del cual sabemos menos cada vez.

La cita es el sábado 3 de Julio, de 2 a 7 p.m. en el Colegio de Jesús, Av. Brasil 2470 - Pueblo Libre.

Estaremos el Grupo Siembra y Enrique Mesías, Rafo Ráez, Pachamérica, Teax. Pero no sólo será música, habrá teatro, video, tómbola y varias cosas para pasarla bien.

Les esperamos

CONCIERTO DE PRESENTACIÓN DE NUEVOS CDs

Jueves 24 de Junio - 4 p.m.
AUDITORIO DE LA CONFER

Av. Torre Tagle 2461 – PUEBLO LIBRE

Les compartimos nuestra alegría: ¡Vamos a presentar nuestras nuevas canciones!. Será una tarde para cantar, orar, danzar, alegrarnos y pasarla bien. Pasen la voz a sus amigos y enemigos, a sus amigas y enemigas, vengan en conjunto, la entrada y la salida son libres, (habrá una cajita para quienes quieran colaborar), NO HAY RAZÓN PARA FALTAR.

LES ESPERAMOS

"El murmullo de los pobres" y

"Una tal María"

Después de varios intentos, puestas a punto desde diferentes miradas y presentaciones previas cantando con grupos y comunidades finalmente vieron la luz los nuevos trabajos del Grupo. A falta de uno, mejor que sean dos, pues aquí están los nuevos trabajos que han ocupado nuestras vidas en estos últimos años.

"El murmullo de los pobres" recoge el camino andado por nuestra iglesia latinoamericana que en Medellín nos habló del clamor que sube incontenible, que Puebla llamó "clamor a veces amenazante" y que en Aparecida se vuelve a retomar con nuevo impulso para escuchar a los pobres, a las pobres y caminar con ellos y ellas en la esperanza de un nuevo pueblo que se parezca en algo a la voluntad y generosidad de un Dios enamorado de su pueblo.

"Una tal María" es la vida vivida, gozada, sufrida, luchada por tantas mujeres que, en el mismo camino de María, la de Nazareth, la madre de nuestro Dios, siguen con fidelidad y constancia imperturbables contruyendo un pueblo, una patria, una casa, un hogar donde reine la justicia, donde se viva la solidaridad, donde el cariño de nuestro Dios sea la luz que alumbre las oscuridades forjadas contra las mujeres, contra las pobres, contra las indefensas y nos permita seguir caminos nuevos acompañados, acompañadas.

Las canciones contenidas en estos CDs están inspiradas en espiritualidades diferentes y diversas, comunidades religiosas que nos permitieron entrar en sus hogares y espacios para gozar de la mística y carisma que les acompañan e identifican. Luis María de Monfort, Luz Casanova, Basilio Moreau, Bonifacia Rodríguez, Vicente de Paúl y Luisa de Marillac nos mostraron lo actual de su compromiso y riesgo evangélico que vivieron con amor y decisión. Como muchos, son caminos lindos para ser andados y nos sirven a todos y todas que seguimos a Jesús que nos convocó, amó y llamó.

Que disfruten de las canciones, que les acompañen en su compromiso, que reanuden con más aliento su marcha.

El jueves 24 de Junio será la presentación de estos dos discos. Les esperamos.

Siembra en Youtube...

¿Dónde tocamos hoy?

2008-12-12T07:57:00.000-08:00

Agenda del grupo!

Vamos a tu Comunidad!

2008-10-14T21:18:00.000-07:00

¿Quieres que vayamos a tu parroquia, comunidad, congregación, institución, grupo o colegio?
Pues, aquí tienes algunas cosas que pueden ayudarnos para una mejor presentación...

REQUERIMIENTOS:

El grupo necesita para su presentación:
a. De acuerdo al lugar y a la cantidad de personas se puede optar por
1. Si hay buena acústica –lugares cerrados- y salones no muy grandes nos acomodamos sin ayuda de amplificación de sonido.
2. Si es al aire libre, auditorios, mucha gente, es claro que necesitamos un equipo de sonido que cuente con 5 micrófonos vocales, 3 entradas en línea para instrumentos electroacústicos y retornos.

b. Cada grupo o comunidad organizadora tiene la libertad de establecer la necesidad de cobrar una cantidad a la entrada o no, de hacer una colecta o ver la forma de financiar los costos que demande el concierto.

c. El grupo proporcionará material gráfico si es que se lo solicitan para la difusión y publicidad del evento.

d. El grupo espera una colaboración de monto voluntario por su trabajo, no hay tarifa, no queremos ni limitar la generosidad ni poner una valla como condición económica, por eso, como no esperamos una cantidad definida, cualquiera que llegue es buena. Esto lo hacemos con la finalidad que las comunidades aporten también para los gastos que genera el trabajo de sus artistas: desde el mantenimiento y renovación de los instrumentos, los uniformes, hasta el reconocimiento de su trabajo.

e. Lo que sí es necesario asegurar por parte de los grupos o comunidad organizadora son los gastos de transporte nuestros (Ida y retorno desde el lugar de estadía), alimentación y hospedaje (en caso de viajes fuera de Lima).Si el grupo o comunidad organizadora requiere y piensa que es viable, el grupo podrá ofrecerles sus discos para que puedan ser vendidos al público antes, durante y después de la actividad.

Lista del equipo ideal que debe ser proporcionado para un concierto del Grupo Siembra

- 04 micrófonos c/ pedestal (shure SM 58 o Beta 58) para voz
- 03 micrófonos c/ pedestal (shure SM 57) para tiple y/o cuatro, bombo y guitarra adicional, respectivamente.
- 02 monitores de escenario (EV, EAW, JBL, RCF, Attack o similar) + Side Fill L&R
- 02 Direct Box para guitarras
- 01 Direct Box para charango
- Una consola de sonido de 16 entradas como mínimo y hasta 4 vías para monitores
- La iluminación y el arreglo del escenario quedan a criterio de los organizadores, rogamos tengan en cuenta las ubicaciones señaladas en el mapa

Esta debe ser la disposición de las entradas de la consola
1. Guitarra Kike

2. Tiple y/o Cuatro
3. Charango
4. Bombo

5. Guitarra Eduardo

6. Guitarra II Eduardo
7. Voz Kike
8. Voz Jaime

9. Voz Ynés

10. Voz Eduardo

De viajes y otras cosas

2008-10-11T20:18:00.000-07:00

Del 2010

A través de las ventanillas del avión nos esforzábamos por ver, aunque sea un poquito, la nube negra emitida por el volcán -de nombre impronunciable para nosotros- que nos había impedido salir 5 días antes, el 15 de abril. No lo pudimos ver, ni ese día ni los muchos días de ésta gira 2010, más breve que las anteriores, pero no por eso menos intensa.

Si bien no vimos físicamente a la nube de cenizas, la sentimos en todos lados, ¡era el tema de conversación!. Europa estaba desconcertada, ¡no poder viajar en avión, qué desconsuelo! Nosotros debíamos estar el 17 de Abril a las 10:00 hrs. en Colonia - Alemania para participar en un evento convocado por una institución dedicada a la conservación del medio ambiente cuando la naturaleza nos recordó que ella también tiene sus dinámicas propias y por tanto debíamos esperar a que ella se calmara, que a pesar de todos nuestros adelantos y soberbias de civilización occidental y cristiana aún pertenecemos a la tierra, no es ella la que nos pertenece.

Y que somos pequeñitos y pequeñitas, y que le debemos respeto, que le debemos cariño y no agresiones como para andar petulantes haciéndole el daño que le hacemos a nuestra Pachamama. Razón tenían nuestros mayores para aprender a vivir armoniosamente con ella. ¿Por qué no escucharemos un poco más a los Q'eros del Ausangate?

Y es que parece que toda la parafernalia cibernética y electrónica no nos sirve de nada cuando a la tierra se le ocurre estornudar o emitir algún chanchito por alguna parte del planeta, o cuando cansada del abuso y la depredación a la que tenemos sometida nos quiere recordar que ella también es creación del mismo autor que nos hizo a los seres humanos y que por tanto tiene una dignidad que merece ser reconocida. Parece que hemos interpretado mal aquello de: "sometan la tierra", ya es tiempo que volvamos la mirada a quienes aprendieron a convivir con la naturaleza sin los "sometimientos" que ahora realizamos.

¿Por qué nuestras autoridades, tan gustosas de aparecer piadosas en los templos no querrán escuchar la voz de la tierra? En nuestra patria casi es un pecado pedir a los inversionistas - "los nuevos dioses del mercado" - que respeten a la tierra. ¡Atrévase a decirle esto a un empresario minero!. Tamaña ofensa merece cárcel, por eso se ha criminalizado la protesta, por eso la policía tiene autorización de disparar a matar sin tener consecuencias criminales por ello. Dicen que es para cuidar el orden en el país, ¿y cuándo cuidarán el orden y la armonía con la naturaleza?

Hasta hace unos años era enternecedor hacer la peregrinación al Santuario del Señor de Qoyllorritty, (estrella de nieve) en el nevado del Sinak'ara, miles de peregrinos enfrentando el frío, la cuesta y la nieve para encontrarse con su Dios hecho montaña, hecho piedra, hecho nieve. Peregrinos venidos de todas partes trepando la montaña de manera solidaria para vivir unos días en medio de las montañas en fraternidad con su Dios. El Santuario está, pero la estrella de nieve está cada vez más lejos, quizá dentro de poco tendremos que cambiarle de nombre a nuestro patrón, porque ya no hay nieve, se está derritiendo, de hecho el santuario ya no tiene nieve, la poca que queda hay que buscarla trepando más arriba todavía, por encima de los 5,500 metros. Parece que las emisiones del CO2 nos alejan a nuestro Dios en las nieves.

La gente de la ONU piensa que en el 2025 nos quedaremos sin agua dulce en el Perú, y así como nosotros en otras partes del planeta, en los países pobres, tendremos las sequías o lluvias en extremo que nos impedirán tener los alimentos porque ya no será posible saber cómo reacciona la naturaleza por todo el mal que le estamos haciendo. Y dicen estos expertos que unos 200 millones de inmigrantes buscarán otras tierras, porque saldrán huyendo de los efectos generados por los cambios del clima. Cuándo aprenderán los ricos y sus empleados que el dinero no se come, quizá estén esperando para darse cuenta de ello - como decía ese jefe indio - de terminar de talar de último árbol y pescar el último pez para llevarse el chasco al intentar morder las monedas o los billetes.

De éstas y otras cosas estuvo llena nuestra gira 2010, rezamos junto con muchas personas, de nuestro credo y de otros credos, para que cada ser humano pudiera tener un lugar donde vivir y desarrollarse dignamente, en armonía con Dios, con la naturaleza, con sus vecinos y vecinas. Nos encontramos con sindicalistas de Mercedes Benz y Basf en Mannheim, con teólogos en Riehen y con jóvenes en Sanckt Gallen en un Foro Social organizado por ellos y ellas donde querían pensar en común sobre una cosa que nos es común: nuestro planeta. 2,000 jóvenes de todos los colores y tendencias decididos a darle un curso diferente a sus vidas, comprometidos y comprometidas con el destino de la humanidad.

La solidaridad estuvo presente en cada momento de la gira, grupos de solidaridad con poblaciones y organizaciones en el Perú, en otros países de la Patria Grande, voluntarios con ganas de donar una parte de su vida en algún lugar del tercer mundo para vivir y morir con su gente. Como aquella pareja que después de uno de los conciertos terminó de encontrar los argumentos que le faltaban para decidirse a dedicar unos años a trabajar con los pobres de América Latina.

Y para que no nos olvidemos, al momento de regresar, el aeropuerto de Amsterdam estaba nuevamente cerrado por la nube que andaba de regreso de su paseo europeo, tuvimos que dar una vuelta por otros países y otras aerolíneas para poder volver al Perú antes que nos cogiera alguna ley anti inmigrantes, de esas que se paran inventando los países del "primer mundo" para evitar que los pobres lleguen junto con las riquezas provenientes de sus lugares de origen.

YNES, VICTORIA, KIKE, JAIME, EDUARDO
GRUPO SIEMBRA

ARTÍCULO PARA UNA REVISTA

HACIENDO MEMORIA

Cuando se nos pide contar nuestra historia, nos podemos hacerlo sin evocar los tiempos aurorales de los años setenta, la influencia de la música chilena, argentina, cubana, etc., que proponía un canto diferente, de partir de la mirada de los pobres y las pobres, canto al que fueron llamando de protesta, bebimos de esa fuente y creo que fue el punto de partida para no quedarnos callados/as. Nuestra práctica entonces se convirtió en un constante denunciar las atrocidades que se cometían con los pobres y las pobres y anunciar tiempos nuevos, buenas noticias, con todo el sacrificio que cuesta el asumirlo en nuestra vida diaria

En 1979, el 05 de Marzo decidimos formalmente conformarnos, después de barajar muchas propuestas de nombres, como La AGRUPACIÓN CULTURAL DE CANTO POPULAR SIEMBRA. Inicialmente las canciones del canto popular latinoamericano son los que llenan nuestra historia en los conciertos, así nos presentamos en colegios, universidades, barrios, organizaciones de base, con unas canciones que acompañan su vida y sus luchas. Paralelamente, como parte de la comunidad cristiana vamos haciendo canciones que desde la mirada de fe y de la presencia de Dios en medio de nuestro pueblo van acompañando este caminar. Estas canciones las cantamos en los momentos de oración y celebración con nuestro pueblo.

Nuestras primeras canciones ya eran muy coreadas como “Antes que te formaras”, “Señor de la Vida”, “Te ofrecemos nuestra vida”, entre otras, todas de inspiración de Gilmer Torres, quien luego de 11 años de experiencia religiosa con los dominicos asumía su laicado comprometido en Caja de Agua. Posteriormente al interior del grupo se despiertan las creatividades y así todo el grupo aporta con canciones al caminar de nuestro pueblo en su búsqueda por hacer del Reino de Dios una realidad aquí y ahora. A Dios Creador, Vivir a Tu Lado, son ejemplos de esta etapa.

Dios se encargó de llevarnos por pueblitos y lugares, para nosotros, insospechados, barrios y lugares donde aprendimos y bebimos de la sencillez de la entrega, de la común-unión de nuestra gente, a veces bastaba un espacio de tierra nada asfaltado, nada de micrófonos, sólo las inmensas ganas de contagiarnos esperanza entre la desesperanza, compromiso, cercanía y militancia ante los modelos esclavizantes que son la propuesta del sistema neo-liberal.

Los Festivales de Música cristiana se convierten en un nuevo desafío para el grupo, pues somos solicitados para cantar en los escenarios las canciones que normalmente acompañan los momentos de celebración de las comunidades cristianas, de esa manera, también debemos responder a anunciar al Dios de la Vida en medio de las luces y del sonido de los escenarios con el riesgo de caer en espectáculos vacíos o manipuladores. Este riesgo siempre está presente y es un desafío que cada vez debemos intentar superar.

Pero el grupo no sólo realiza conciertos, desde que comenzamos vinieron muy seguido las urgencias de realizar talleres de Canto y Celebración con Concierto de clausura incluidos, al inicio muy temerosos de la tremenda responsabilidad de asumir una pastoral desde el Canto. Los Talleres y Cursos se hacen con regularidad cada año, en diferentes partes del país y contribuyen a formar jóvenes dispuestos a gozar de la música como servidores y servidoras de sus comunidades, de Dios.

Creo que hemos aprendido a hacer un ejercicio de análisis permanente de nuestra realidad a la luz de la fe, y claro, primero teníamos que creérnoslo para poder contagiar todo esto a nuestros hermanos y hermanas de los distintos puntos del país. Así participamos de las ollas comunes, actos de solidaridad de nuestros barrios, encuentros con sindicalistas con el mismo lenguaje y entrega que lo hacíamos en las celebraciones litúrgicas, ordenaciones de sacerdotes y votos de religiosos y religiosas, las clausuras de los cursos de teología , etc.

Hemos vivido y seguimos bebiendo de los distintos caminos a los que nos lleva Dios siempre con esa ternura de madre, seduciéndonos para complicarnos la vida cada vez mas, pidiéndonos respuestas que muchas veces no las encontramos, al punto de haber tirado la toalla muchas veces, para, al siguiente día, seguir, a veces de su mano, otras en sus brazos, pero siempre a su lado, agradecidos por mostrarnos lo mas íntimo de su ser: a sus hijos e hijas en todas sus dimensiones, desde cada persona comprometida, laica, religiosa, excluida, sin voz, sin posibilidades de desarrollo humano, desde las violentadas, indiferentes, etc., para exigirnos respuestas coherentes de vida y de fe.

A los casi veintiocho años de trabajo desde el canto, creo que seguimos fieles al amor primero, tratando de despojarnos a menudo de cosas que vamos cargando en el camino, para no caer en la vanidad, la capacidad de dejarnos hablar al corazón, inmersos en un pueblo que clama verdad, justicia y reparación.

Del 2005

Queridos amigos,
Queridas amigas:

A las 19:20 (hora de Lima) del Sábado 4 de Junio, el avión de Taca procedente de Caracas nos devolvía a nuestro Perú luego de una gira de 51 días por Europa.

Las maletas llenas de recuerdos, oliendo a nostalgia y cariño, una guitarra quebrada por la compañía aérea (que no quiso reconocer), un charango roto por nuestro trajín de tantos días, las cuerdas de las guitarras en el límite de su extensión, la quijada de burro que decidió quedarse –también quebrada en Alemania-, las energías nuestras gastando los últimos sorbitos que le quedaban fue nuestra llegada a Lima. Pero también llegamos con el corazón cargado de rostros, de cariño, de fraternidad, cansados pero felices, gastados pero satisfechos, con preguntas, con ganas de seguir en la chamba, con la misma fe pero con nuevos bríos. Y ¡cómo no! agradecidos a ustedes, tanta gente buena que nos acogió, que organizó, que estuvo con nosotros.

Barcelona, Martorell, Olesa, Esparreguera, Santa Coloma, San Andreu, Madrid, Guadalajara, L’Epine, Chalons, Epernay, Suippe, Paris, Stuttgart, Patonville, Hemingen, Saarwellingen, Saärbrucken, Trier, Schiffweiler, Basel, Le Choux de Fond, Lenzburg, Zürich, Sursee, Wabern, Lucerna, quedaron atrás. Conciertos en parroquias, ferias, municipios, encuentros con escolares, misas, encuentros con Grupos de Pastorales Juveniles, grupos de confirmación, con compatriotas de la Patria Grande, entrevistas en las radios, presencia en la TV, conversatorios con grupos interesados con nuestra realidad llenaron nuestra agenda en este viaje, y se llenaron también nuestras hambres con deliciosos almuerzos y comidas y conversación larga y tendida con un traguito, una galleta, un mucho de humor y fraternidad. ¡Hasta tuvimos tiempo de hinchar por el Barza!

Junto con todo el cariño y a pesar de haber viajado varias veces ya, no terminamos de sorprendernos de la realidad europea. ¡Son tantas cosas! Impresiona la ausencia de la gente joven, de los niños y niñas jugando por las calles, de los niños y niñas. Son tan poquitos y poquitas los y las que hay. En algunos países menos que en otros, se parece a un viernes santo de los pueblos de la sierra, (los niños y niñas desaparecidos y desaparecidas para no recibir el castigo de la “ayuda al Señor en su sufrimiento”). ¿Dónde están en esta Europa que tanto atrae? no hay que buscarlos porque muchos no hay. A esa parte del paisaje todavía no nos acostumbramos.

A pesar de haber viajado varias veces ya, tampoco terminamos de sorprendernos de la solidaridad de tantas personas como ustedes. Grupos preocupados por la situación de continentes a miles de kilómetros pero cuya presencia se deja sentir. El hambre, la pobreza, la marginación de mujeres y hombres en diversos lugares del planeta son sentidos como urgencias por personas solidarias con la suerte de la humanidad y del planeta. Es enternecedor el verlos cómo se movilizan, de maneras distintas a las nuestras pero con las mismas preocupaciones por hacer escuchar su voz, por forjar un mundo justo, eso nos renueva y nos anima, nos sentimos acompañados y acompañadas.

Cantamos y contamos sobre nuestro país y sobre nuestras desgracias, sobre nuestra tierra y sobre nuestras esperanzas, más de 60 conciertos, innumerables encuentros al calor de vuestra amistad y cariño, en el fuego del amor compartido más allá de las religiones, creyendo sobretodo en el buen Dios que quiere la vida por sobre todas las cosas y que le molesta las muchas y sofisticadas nuevas maneras de ir muriendo y acabando con su creación.

Fue rico el encontrarnos con tantos compatriotas no sólo peruanos, también bolivianos, ecuatorianos, chilenos, argentinos, venezolanos, colombianos, “uruguashos”, centroamericanos, que en nuestros conciertos podían reafirmar sus raíces, y cargar baterías en los trabajos colectivos que desarrollan: folklore, apoyo a sus países y desarrollar múltiples acciones de solidaridad y convivencia en tierras extrañas.

Inés se tuvo que volver antes para acompañar a su papá en sus últimos días y ahí, con ustedes estuvimos tantas veces en oración, en comunión, en un solo sentimiento, cercano a toda la familia, a la gran familia que hemos conformado.

Para todos y todas ustedes no tenemos palabras para expresarles nuestra gratitud, estamos de veras reconocidos y convencidos que no estamos solos, que el amor no se acaba, que siempre es posible otro mundo, todo eso lo hemos sentido con ustedes y eso se los debemos. Está demás decirlo, pero el cariño, la amistad y cercanía de todos y todas ustedes nos hicieron extrañar menos nuestros hogares. A algunos y algunas de ustedes recién conocíamos pero nos abrieron sus corazones para encontrar caminos comunes para el trabajo. Nos abrieron vuestras casas y sus intimidades para hacernos sentir “en casa”, para hacer más ligero nuestro viaje y nuestro trabajo. Ya tendremos ocasión de preparar y compartir un cevichito con su pisco peruano, –como tiene que ser!-.

No queremos decir sus nombres, porque nuestro corazón está algo arrugado y en algún pliegue profundo están los suyos, habrá algún otro momento, en cualquier lugar de nuestro cada vez más pequeño planeta donde nos volveremos a encontrar, seguramente alrededor de una mesa servida con cariño. Esperamos sea también en nuestra tierra.

Ustedes conocen a todas esas personas que ahora no escribimos porque no tenemos sus direcciones electrónicas, háganles llegar un pedacito de nuestro cariño agradecido.

Un gran abrazo, amigas, amigos.

YNES, PALOMA, JAIME, KIKE, EDUARDO
GRUPO SIEMBRA

Una apuesta retro: el camino colectivo

2008-10-11T19:48:00.000-07:00

Las apuestas colectivas se cayeron cuando se cayó el muro (no lo eran, ni parecían, pero se decían), a partir de ahí quedó limpio el camino para andar en solitario. ¡Yo me salvo solo compadre!. Llegó el tiempo de la neoliberalidad, con el reinado autoritario de la economía. Oportunidades para todos, se decía, y que las cosas llegarán a los pobres mediante el chorreo económico. Pero el perol nunca se llenaba y el hambre crecía.

Dios también se convirtió en objeto de consumo personal. En nuestro pueblo la gente pobre, en su desesperación, pedía a gritos el agua bendita, porque esta situación sólo un milagro podía salvarla. Muchas personas se dedicaron a buscar estampitas con la imagen de la nueva Virgen que llora; ella era una buena alternativa en estos tiempos. Ahora hay que dedicarse a salvarse como sea, dedicar más tiempo para generar fondos para “parar” la olla y por tanto Dios, la parroquia, la comunidad, que esperen.

En las cosas de la música, la cosa no fue distinta. El canto se hizo más místico, espiritual, íntimo. Los grupos dejaron de existir, cada quién tenía que ver por sí mismo para estar preocupándose de los demás. Además que ya era difícil juntar al grupo, había que dedicarse a otras cosas para sobrevivir. De otro lado, con economías precarias en las parroquias no es tan fácil conseguir los fondos para traer a un grupo numeroso.

En alguna ocasión nos llamaron los “dinosaurios”, por lo antiguos, pero también porque éramos una especie en extinción: ¡todavía creíamos en lo colectivo!. De esos ya no se ven. ¡Qué hubiera sido de nuestra humanidad si Pedro y su “mancha” decidían meterse en las cuatro paredes de su casa para seguir, en medio de su encierro, su diálogo con Jesús, el mismo que los había sacado de sus individualidades para meterlos a remar mar adentro del mundo!

Pero la vida misma es compleja, no sólo por cuestiones económicas. No es sencillo convivir con otras personas. Temporadas fuera de casa viviendo día a día con otras personas con las que no has vivido antes. Pensar y actuar en colectivo no es sencillo en el medio artístico donde importa harto lo subjetivo y la tentación de la fama está volteando la esquina. A veces ni la oración te salva.

Solamente el ser amigos y amigas ha permitido llegar a esta parte del camino. Aprender de la otra persona, tolerarla, que te toleren, acompañar y vivir el día a día. No es fácil, también debemos aprender a decirnos las cosas que no nos gustan. Eso no es sencillo ni poético. Cada uno, cada una tiene su manera especial de ser y ahí no hay Dios que nos una, ni se atrevería a hacerlo porque sale despeinado. El desafío de ser amigos, amigas, es aportar la vida por los otros, casi como en las familias, solamente que aquí lo haces porque quieres y tú los eliges y ellos y ellas también (en casa no elegimos a nadie, llegamos por chiripa y punto, a ver con quienes te toca). Aquí tienes la libertad de asumir el compromiso para la vida, lo tomas o lo dejas. Nosotros decidimos tomarlo.

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El trabajo de ayer, hoy y siempre

2008-10-11T19:45:00.000-07:00

¡Qué no hemos hecho! Lo nuestro ha sido caminar con nuestro pueblo, con las comunidades, acompañando y viviendo los anhelos por lograr construir en esta tierra nuestra los cimientos del Reino que el Señor tiene prometido para su pueblo. ¡Que rico es sentirse acompañado, haciendo camino conjunto!

Eso se ha traducido en:

El trabajo musical
Haciendo canciones, grabando, cantando en y con pueblos y comunidades que nos piden acompañarles, participar con ellos, en conciertos, celebraciones, jornadas, retiros, campañas de solidaridad diversas, de ayuno, de oración, creando canciones para momentos diversos de nuestra iglesia, para comunidades religiosas que nos pidieron hacerles sus canciones.
Pero también hay que decir del apoyo a chicos y chicas nuevas que se inician en el canto, que piden consejo, que piden apoyo.
- “No me interesa el dinero, yo quiero servir a mi iglesia”
- ¿y en qué comunidad estás?,
- “a veces voy a mi parroquia…”,
- Upss

y como esas, otras,
- “No importa que no me paguen, lo que yo quiero es cantar”
- ¿y por qué no lo haces?
- “es que nadie me invita, soy nuevo”

Difícil para el músico que no encuentre donde cantar; se le seca la garganta, la inspiración, hasta Dios, porque deja el canto, deja sus ganas, deja la fe. Hemos visto tantos casos. Así que hemos tenido “teloneros” que nos han acompañado hasta que les duraron las ganas.

Con otros chicos y chicas, apoyándoles en sus canciones, experiencias de grupos y solistas que se han visto motivados por nuestro trabajo y/o que como resultado del trabajo de los talleres han decidido seguir el camino del canto, muchos otros han descubierto en la canción la herramienta eficaz para su trabajo pastoral

Los talleres de canto y celebración

Ya lo dijimos, nacimos como grupo haciendo talleres y hasta ahora seguimos. Nuestra tarea es educativa y el canto es una hermosa herramienta para llegar más fácilmente.

Los talleres de Canto y Celebración ya son célebres (redundancias aparte ¡se va la tercerita!), en las pastorales juveniles. Grupos y grupos de gente interesada en cantar bien y prestar un mejor servicio a sus comunidades, entregados en cuerpo, alma y garganta a cantar como Dios manda. En uno de los talleres conocimos a Jaime y, a través de él, luego conocimos a Kike que son parte de la historia reciente de Siembra.

En uno de los talleres, un joven, animado al máximo por todo lo que estaba viviendo nos enseñó una canción “que tienen que cantarla porque es como para ustedes, demasiado!”, y así escuchamos la versión cajamarquina de El profeta. Es que los talleres son espacios donde cada quien trae lo que sabe y como lo sabe, lo comparte, lo intercambia, hace suyas las experiencias de los otros. De tanto estar haciendo talleres, decidimos hacer un módulo de trabajo para que cada quién lo pueda replicar en su propio lugar. Viene con su CD, así que no se puede quejar, joven.

Hemos querido, y todavía no hemos muerto en el intento, promover la formación de una Escuela de Música, Canto y Celebración con el ánimo de aportar en la formación de los responsables de la música de las comunidades cristianas con una formación sistemática y rigurosa que aliente la creación de canciones celebrativas con formas nacionales para el culto y la liturgia. No es fácil, pero ¡ahí le vamos Lucho!.

La vida en comunidad
Esto es lo más importante de nuestra vida: haber crecido y vivido en comunidad. Cuánto tiene que ver el P. Matías en nuestra vida, sobre el sentido de lo que hacemos, sobre nuestra fe vivida plenamente con una comunidad. En nuestros inicios asumimos la responsabilidad del Área de Cultura de la Biblioteca de la parroquia; ahí organizamos un centro cultural de actividad artística.

Los grupos de Canto Popular Latinoamericano más conocidos y famosos de Lima pasaron por ahí, y antes que comenzara la “movida cristiana”, los grupos y cantores de fe tuvieron su debut soñado en la biblioteca del barrio. Hasta fue considerada como una de las sedes del Encuentro Latinoamericano de Arte. Esto era importante para un barrio golpeado por la mala fama. La biblioteca de la parroquia de Caja de Agua se convirtió en un espacio cultural para toda la gente.

La mitad de la vida del grupo la vivimos en Caja de Agua. Aunque algunos no éramos de la zona, ese era nuestro centro de vida espiritual. Después salimos y cada uno comenzó a vivir en su propia comunidad cristiana el necesario acompañamiento. No es posible vivir la fe en soledad; no funciona, al final crees solamente en ti, luego en ti y finalmente en ti. ¡Y luego quieres que te inviten a hacer conciertos! Si nadie te conoce porque no conoces a nadie cómo quieres tener actividades!.La comunidad cristiana te educa, moldea tu fe, te ayuda a encontrarte y a encontrar a Dios, te da la posibilidad que realices tu vida como ser humano pleno al servicio de tu prójimo, de tu próximo. “Creemos en un solo Dios, no en un Dios solo” nos dice el P. Simón, y nosotros damos testimonio de ello. Dios se encuentra feliz donde hay dos o más reunidos en su nombre. Hay que salir al encuentro de Dios en las calles, en la gente de tu pueblo.

11. Una apuesta retro: el camino colectivo

El cliente siempre tiene la razón

2008-10-11T19:41:00.000-07:00

En muchas ocasiones hemos sido invitados para cantar “lo que ustedes saben”. Eso es complicado porque no siempre conoces la situación de la gente del lugar, no sabes quiénes van a venir, qué experiencia de Dios tienen. Entonces corres el peligro de hablar de teorías y cantar de sabidurías (las propias, que se las endilgamos a Dios. Pobrecito Dios si nuestras palabras fueran las suyas!). Y más te vale que lo hagas bien, la gente que te llevó confía en ti, no los vayas a defraudar (más de una persona pensará que Dios mismo habla por tu boca, asu, que serio!).

En otros casos el concierto se enmarca dentro de todas las actividades que realiza el grupo o la parroquia, entonces “el tema que estamos trabajando es tal y queremos que ustedes nos apoyen con tales y tales ideas, refuercen tales y tales contenidos y ¡nos hagan pasar un buen rato., Ah, y como siempre nos apoyan recién les estamos llamando, ¿tienen tiempo, verdad? no nos vaya a defraudar”. Así que, caballero nomás, Ud. no tiene salida y prepárese, el cliente siempre tiene la razón.

Dos cancioncitas en la celebración del Día de la Madre del Colegio tal, 3 participaciones con 2 canciones cada una en el programa cual, 3 cancioncitas en medio de la jornada de reflexión, 40 minutos en el concierto de, 1 hora “cerrando con broche de oro” el festival, 2 horas, “porque este concierto es sólo vuestro”, “todo lo que sea necesario en el retiro con la gente”. Durante nuestra vida como grupo son muy pocos los conciertos que nosotros mismos hemos organizado. Por suerte, por gracia, no hemos dejado de tener actividad musical casi todas las semanas.

Nuestros conciertos

Pero hay otros que son los que nosotros los organizamos. Tenemos que luchar con las cosas que no conocemos: publicidad, venta de entradas, equipos, gente de apoyo para la recepción, para el seguimiento, para la acogida, para la salida, la coordinación general, uff!. Pero tenemos que hacerlos, no tienen periodicidad, son la suma de varios momentos. Surgen porque alguna gente nos regaló la idea, porque es el tema recurrente que nos piden reflexionar cantando, surgen porque son las preocupaciones que sentimos en la gente, o, finalmente, surgen porque de eso queremos cantar! Tanta vaina!. Sí, también gozamos de la libertad y autonomía que nos otorga la gente que nos quiere. Y la que no nos quiere también.

Recordamos algunos de los conciertos temáticos que hemos trabajado a lo largo de estos años. Unos han sido luego convertidos en productos fonográficos, aunque la mayoría sólo ha quedado grabada en la mente y el corazón de quienes estuvieron en el concierto. Esas grabaciones no se borran.
Pues aquí van algunos de esos:

a. El Dios de la Vida
¡Cómo hablar del Dios de la Vida en tiempos de muerte! ¡Cómo hablar de Resurrección sin hablar de la muerte! ¡Cómo hablar de salvación sin hablar del pecado! En medio de todo, descubrir el rostro de Dios que amante, cariñoso, tierno y enérgico nos propone los caminos del amor, la justicia, la paz.

b. La sangre de Los mártires
Año 78. El gobierno militar inicia una nueva cacería de brujas contra los trabajadores y trabajadoras, comienzan los recortes de los derechos. Una fábrica textil es tomada por los obreros y obreras. La represión es terrible, mueren 4 obreros. Todas las comunidades cristianas de la carretera central acuden en apoyo a los trabajadores. Ahí nace la Cantata, tiene la reflexión sobre el martirio permanente al que estamos expuestos la gente pobre en los países pobres. Esta Cantata fue doblada al holandés algunos años después.

c. La tierra prometida
Tiempo de cambios. El neoliberalismo se impone con la prepotencia del capital. Se pasea por América Latina como la única voz, el único modelo. Nos ofrece el oro y el moro: La tierra prometida. Mirar este proceso con los ojos de la fe para separar la paja del grano, para construir el Reino que Dios quiere para todos y todas, porque ahí sí hay igualdad de oportunidades, sólo es cuestión de querer.

d. Siembra… paz
La violencia en el país comienza a entrar en la espiral de sangre que los actores le imprimen. Nos piden que estemos en uno u otro bando. Y de esto no se salva nadie que esté en el campo popular. “Siembra... paz” se hace pensando en todas las personas apremiadas a mantenerse fieles a Dios, a su pueblo, a pesar del fuego cruzado que viene desde la subversión y desde las fuerzas armadas; en las señoras de los comedores populares que saben todos los trucos para “estirar” la olla y que no falte para nadie, en las maestras y maestros, que hacen milagros para realizar su labor “a pesar” de sus sueldos, en los dirigentes populares, que silenciosamente comparten y reparten sus vidas por el bienestar de su pueblo; en los agentes pastorales, que con su vida nos enseñan la defensa intransigente de la vida, y trabajan y nos enseñan a construir, desde la práctica de la justicia, la paz.

e. Le hablaré al corazón
El profeta Amós habla en nombre de Dios para llevar a su pueblo al desierto para alcanzar otra vez el corazón de este pueblo infiel. Entre violencias armadas y violencias económicas nuestro pueblo se va desangrando. Las fronteras despiden cada día a quienes huyen prometiendo regresar. La desazón, la incredulidad, el descrédito cunden. Estamos con el gobierno más corrupto de nuestra historia, la debacle moral es casi total. Las palabras de Amós son urgentes en esta hora para recobrar la esperanza, para salvar la comunidad.

f. La globalización desde la mirada de los pobres
La globalización nos globaliza, la cultura única, la única aldea, la única economía, el único poder. Ya no tienes que salir del país para comprar aquello que la TV. te mostraba, ya no tienes que imaginar el otro mundo, lo puedes ver en el ciberespacio. ¡Sorpresa!, también hay pobres en el otro lado del charco. También hay excluidos en otras partes. Sentir y vivir los procesos económicos y sociales de nuestro mundo desde la vida de los seres humanos excluidos cambia la perspectiva del futuro. ¿Y si globalizamos la solidaridad y la justicia?.

g. Kjuyarikusun

La guerra subversiva ha terminado, las víctimas quedan. En todos los bandos. Nuestra patria está herida, separada. Intransigencia y violencia, marginación y racismo, abuso de poder y segregación. Hay que pensar la patria otra vez. Dios, tienes que volver a nacer otra vez en el Perú, a ver si ahora te hacemos caso. Mientras tanto, arropémonos de ternura y misericordia, de gracia y perdón, de justicia y verdad. Necesitamos reparar los daños, necesitamos vivir en paz. El Informe de la Comisión de la Verdad y Reconciliación y el trabajo de tanta gente buena inspira este trabajo que propone caminos para la reconciliación.

10. El trabajo de ayer, hoy y siempre

Una experiencia religiosa

2008-10-11T19:39:00.000-07:00

Podemos dar testimonio de la generosidad de nuestro Dios, que gozamos de su favor. Tomamos conciencia de ello por pura casualidad.
Un amigo cantor nos explicaba que había decidido dedicarse a las cosas de Dios a tiempo completo, así que hacía conciertos por todos lados. Al poco tiempo se dio cuenta que de canción religiosa no iba a vivir en el Perú, y menos en esos tiempos, pero su apuesta estaba hecha y no pensaba renunciar. Así que habló con Dios y le dijo directamente: “sabes que estoy dedicado a ti y necesito comer y mi familia también, necesito un auto para poder trabajar mientras no tenga conciertos”. Al poco tiempo una señora de su comunidad le entregaba un automóvil para que pudiera trabajar y dedicarse sin preocupaciones a su tarea de cantor religioso.

Otro amigo cantor también, dedicado al Señor, decidió, igualmente, encarar a Dios de manera directa: “necesito una guitarra electroacústica para poder hacer bien mi trabajo que es para ti”. Hete aquí que al poco tiempo, personas amigas le regalan una hermosa guitarra con todos los aditamentos para sonar como se quiere chumbeque.

¡Y nosotros nunca le habíamos presentado nuestro pliego al Señor!

Así que comenzamos a repasar nuestras vidas para comenzar a escribir la gran carta, debíamos ver lo que necesitábamos. Caímos en cuenta de varias cosas: teníamos guitarras, eran de palo pero nos gustaba su sonido, claro no servían para las tecnologías de hoy pero sonaban bien, ¡y nos las habían regalado sin haberlas pedido!; ya cada uno tenía su propia familia, no faltaba un plato de comida cada día, había un lugar donde reposar la cabeza por las noches y, a pesar de las preocupaciones y urgencias de la casa, ¡nuestras familias nos animaban a seguir cantando, es decir a hacer lo que nos gustaba! Y, claro, gente que nos conocía nos ayudó a encontrar trabajo, “va a ser un gusto trabajar con alguien de Siembra”.

¡Y nosotros nunca le habíamos presentado nuestro pliego al Señor!

Y qué le podíamos pedir si sin haberlo hecho había sido extremadamente generoso con cada uno de nosotros. Teníamos amigos y amigas que nos ayudaban a ser fieles, a no claudicar: sentíamos su solidaridad y cercanía. Hasta para nuestras vanidades había: “tú eres de Siembra, una firmita porfa?”. O sentirnos “importantes”: “¡los Cds se están vendiendo en el hueco!” (principal centro del pirateo en Lima, si estás ahí es porque tu música vende, eso prueba de tu valía, ja!). Como músicos éramos bien atendidos a donde íbamos (junto al cura y a la monja, los músicos reciben los primeros y mejores platos).
¡Y nosotros nunca le habíamos presentado nuestro pliego al Señor!

No todas son maduras, nos ha tocado de las duras también, pero aunque no nos acostumbramos al paisaje de la pobreza y la injusticia, sabemos sobrellevar la vida como lo hace nuestro pueblo para no caer en la desesperanza. En los momentos difíciles ha sido enternecedor encontrar el testimonio de hermanitos y hermanitas que nos han mostrado el rostro amable y cariñoso de Dios y que nos han ayudado a salir de nuestros fangos.

Las jornadas de ayuno y oración por nuestro país que se hacen alrededor de la fiesta del Panchito (San Francisco de Asís) pidiendo por la paz, por la justicia han sido momentos más que vitales en nuestras vidas. Muchas personas rezando por su patria, ayunando para contribuir a que el Perú se asemeje, aunque sea un poquito, al deseo de Dios y eso como parte de toda su entrega gratuita por la causa del otro, de la otra, de su prójimo. Cómo no sentirnos satisfechos de haber nacido en esta tierra si nuestro pueblo nos enseña a no perder la esperanza, cómo no agradecer a Dios que no se equivocó al ponernos en el Perú si aquí hemos encontrado los espacios para ser felices, para remar mares en los océanos de la justicia, la fraternidad, la solidaridad, la ternura, el cariño.

Con la guerra subversiva terminada, queda la tarea de la reconstrucción moral y social del país, emprender las tareas de la reparación y la reconciliación, Y es gente de iglesia, de comunidades cristianas, principalmente, las que están llevando adelante ese proceso con tesón y sin pausas. Cómo no sentirse agradecido con nuestro Dios que conoce las mil maneras de hacernos felices en esta tierra.

¡Qué hubiera sido de nosotros si no tuviéramos a nuestro pueblo! ¡Qué hubiera sido de nosotros si Dios no hubiera querido mirarnos! Casi 30 años después de haber iniciado este hermoso camino, con alegría y satisfacción podemos ver que hay huellas del paso de Dios por nuestras vidas.¡Y todavía no le hemos presentado nuestro pliego al Señor!

9. El cliente siempre tiene la razón

Las épocas de violencia

2008-10-11T19:38:00.000-07:00

Nos tocó nacer y comenzar a vivir como grupo en medio de la guerra que Sendero Luminoso le declaró al Perú (tenemos una suerte…). Como jóvenes teníamos ilusiones por entregar nuestras vidas a la construcción de una patria justa que reflejara la voluntad generosa de nuestro Dios para con nuestro pueblo, pero estaba Sendero y su proyecto de muerte.

Difícil denunciar la muerte promovida por el hambre, el olvido, la marginación y el desprecio de las clases dirigentes del país hacia la gente pobre. Los quechua hablantes, campesinos y campesinas analfabetas, agricultores y agricultoras “pagan el pato” siempre; la pita siempre se rompe por el lado más débil. Denunciar esta situación nos ponía en las veredas del senderismo.

Nuestra iglesia también se sentirá turbada por la presencia senderista y querrá poner en blanco y negro las cosas: una autoridad religiosa hablará de mesianismo proletario en una de nuestras canciones, ¡cuando habíamos musicalizado una oración de Mons. Pironio de Argentina!. La misma persona nos pedirá “olvidar una bienaventuranza por ahora, porque no es conveniente”. ¿Cuándo el evangelio ha sido conveniente para quienes tienen el poder?.

La sangre de los pobres sigue corriendo y en medio de la muerte debemos anunciar la vida. Para los senderistas esto es ponerse en contra de ellos, así que terminamos, junto con tantos y tantas agentes pastorales, en este sándwich acusados por los dos lados de pertenecer al bando contrario. Pero la sangre inocente derramada clama al cielo y tenemos que seguir la larga marcha por la paz y la justicia en nuestra patria. ¡Es un imperativo!.

Una religiosa amiga nos dice: “ustedes nos hicieron canciones para gritar la injusticia y clamar al cielo, ahora necesitamos seguir clamando pero de otra manera, con nuevas palabras, para que no nos confundan”. Hay que hacer un acto de fe, a veces estamos tentados de pedirle explicaciones a Dios por tanta sangre inocente derramada, ¿por qué permite todo esto?. Este es un recurso fácil: preguntarle a Dios por qué lo permite cuando no queremos, o no podemos, ver lo mal que hacemos como humanidad.

Otra religiosa nos lleva a Cerro de Pasco, 4,000 de altura. Ya hemos estado antes, pero ahora es en medio de lo más crudo de la guerra. Nos dice que debemos ir a compartir con un grupo de mujeres, los varones están escondidos: los militares o los senderistas los acusan de pertenecer al bando contrario y si los encuentran son obligados a demostrar la lealtad con ellos. Están las mujeres solas, con su pena grande y su soledad infinita como la altipampa cerreña. Vamos en su búsqueda.

En medio camino nos encontramos con el último control militar: “madrecita, usted sabe que más allá ya no estamos, cualquier cosa le puede pasar”. "Que no se preocupe, que nada malo pasará" es la respuesta. Revisan hasta la última cuerda de nuestros instrumentos y nos preguntan si sabemos a donde estamos yendo. Pensamos: “Dios está de por medio, pasará lo que tenga que pasar, estamos en sus manos” (ahora tienen la forma de las manos de Carmela, la religiosa amiga que acompaña a estas mujeres).

Llegados al lugar, poco a poco, las mujeres se van acercando, venciendo la desconfianza. Comienza la tarde, sentados en círculo, nos ponemos a conversar, “si tienen las guitarras, por qué no cantan?”. ¡Qué cantar en un momento como ese!. Algo hay que hacer, así que las canciones comienzan a salir, fluyen solas; ya nos vamos comprendiendo. Entonces nos acordamos de una canción en quechua; en cuanto comenzamos a cantarla, sienten que podemos hablar, que podemos alegrarnos, que podemos creer.

Y eso fue: hablar, cantar, rezar, ¡reír!, ¡cuánto tiempo que no lo hacían!. Fueron pocas horas, -para ellas fueron suficientes-. Bastaron para romper por un momento el temor, la tensión, para recargar baterías y seguir enfrentando la muerte. Vendrá lo que tenga que venir, a cada día le basta lo suyo, esta tarde sirvió para sentir la vida otra vez.

Nosotros nos íbamos, ellas se quedaban, algo de nosotros se había quedado con ellas esa tarde, “¿no sentíamos arder nuestro corazón”?

8. Una experiencia religiosa

Las exigencias del “show”

2008-09-08T13:42:00.000-07:00

Fines de los 80´s. La violencia terrorista arrecia, el estado responde con igual terror. A las muchas jornadas por la paz que celebramos en distintos ambientes surge una novedad. Nos comienzan a llamar para conciertos “cristianos” (diferenciándonos siempre, esto es importante) por ser el grupo más antiguo de música cristiana en el Perú.

¡Cómo cambian los tiempos, Venancio! Para nosotros fue toda una novedad a la que tuvimos que acostumbrarnos. Gran Concierto de Música Cristiana. ¡También en nuestra patria se nos pide poner a Jesús en el escenario!. A veces le pegan la etiqueta CATOLICA para que no queden dudas, y a eso no nos acostumbramos porque esas etiquetas son las que nos dividen y a algunos les conviene que estemos separados. Preferimos la unidad, como dice un amigo cantor: “para qué preocuparnos de los nombres si tenemos el mismo apellido”.

No es fácil cantar con el corazón, la mente y las tripas para satisfacer las demandas del público. Trasmites la experiencia de vida que tienes, que viven las diferentes comunidades y que con los ojos de la fe podemos dar testimonio del paso de Dios en esos hechos, pero en los conciertos eres examinado por tu solvencia artística y si tienes coherencia teológica tendrás un plus adicional.

El público tiene sus propias demandas: los jóvenes quieren música movida, quieren fiesta, otros, los organizadores, esperan una prédica que convierta a los infieles (que la música haga lo que no pueden conseguir, que los chicos y las chicas se queden), algunos y algunas quieren sentirse tocados, otros miden el show en cuántas lágrimas se derramaron, en cuántos mea culpas se hicieron, No es fácil estar en el escenario, “deben mantenerse vigentes”, y la vigencia pasa por hacer los shows más parecidos a los que ofrecen otros artistas que no hacen música de fe.

Cada vez hay mayor exigencia porque el show sea eso, un buen show, y no siempre es fácil mantener el equilibrio. Nosotros somos temerosos de falsear la imagen de Jesús. Siempre imaginamos que Él no debe estar muy cómodo en los escenarios; seguramente preferirá estar entre la gente, al fondo, o quizás no pudo pagar la entrada y se contenta con escuchar la música desde la calle.Somos conscientes que la música es especial para provocarnos emociones, pero estas son efímeras y la fe no es una emoción. Si el espectáculo no está vinculado con la vida de la comunidad, con tu realidad, y se centra sólo en el efecto que produjeron los artistas, el riesgo de la efectividad de nuestro trabajo será mayor, solamente creerán cuando escuchen nuestras canciones. Feo, ¿no?. ¿Será por eso que ahora el pedido frecuente es cómo hacer que los chicos y las chicas se comprometan?. ¿Y eso nos dice algo como músicos, sobre nuestro trabajo?

7. Las épocas de violencia

Los viajes

2008-09-08T13:38:00.001-07:00

Como grupo con nombre propio, ya lo dijimos, nacimos viajando. Primero Cajamarca, luego Arequipa, talleres y conciertos. No es fácil llevar a todo un grupo, los costos de pasajes, equipo de sonido especial para un grupo grande, hospedaje, viáticos y ¡encima el bolo!. Aunque no haya tarifa, aunque la exigencia siga siendo solamente el transporte y lo demás voluntario cuando hay, es difícil en un país pobre y, más todavía, entre los pobres de este país pobre.
Pero eso nunca fue un impedimento para llegar a los rincones escondidos de la patria: 22 horas de viaje en bus por carreteras desarmadas, 2 horas de concierto, otra para la comida y otras 22 para regresar y estar puntuales en el trabajo como corresponde al día lunes.

A la selva llegamos poco -¡no hay carreteras!-, sólo hay que ir por avión y eso cuesta un montón para llevar a todo el grupo. Sin embargo, hemos llegado con nuestras canciones para acompañar a la población a lugares de los que sólo Dios tiene memoria. Lo lindo de todo esto es que casi siempre nos sentíamos en casa; es impresionante el cariño de nuestro pueblo. La gente sencilla se desvive por hacerte sentir bien, te ofrecen hasta lo que no tienen, matan las gallinas de las fiestas para ofrecerlas a “estos jóvenes que tan lindo cantan y nos hacen vivir”. Éramos jóvenes por entonces.

El Perú, casi en su totalidad lo hemos recorrido en todos estos años. Experiencias únicas, de encuentro, de cercanía, de fe.
En Agosto del 2006 viajamos a Otoca, un pueblito de las alturas de Nazca. Después de algún tiempo volvíamos a los viajes por caminos inimaginables. Es que en estos tiempos modernos están asfaltando las carreteras, pero sólo para los lugares que tienen algo que ofrecer al mercado, los lugares que no producen para vender no cuentan en los planes de los gobiernos.Sin embargo, el encuentro con jóvenes de la región fue de lo más lindo. Nunca dejamos de impresionarnos por la fuerza de nuestra gente para vivir con alegría y fe aún en las condiciones más duras y más aún por las personas, religiosas mexicanas en este caso, que venidas de lejos comparten su vida y su suerte con estos pueblos alejados. Lo menos que podemos hacer es apoyar su trabajo humildemente con nuestras canciones. Ahí solemos contagiarnos de esperanza contra la desesperanza, de alegría contra el tedio y la abulia del sistema liberal monocorde que impera en nuestro mundo.

Fuera de la patria

Pero también hemos tenido de los otros: viajes cómodos, avión, hoteles, grupos grandes, en conciertos igualmente grandes y lindos como los otros. Recordamos el de Sao Paulo, como invitados del P. Zezinho en sus 35 años de vida artística. Más de 40,000 paulistas reunidos para vivir esta experiencia de fe. Ah los brasileños y brasileñas, todo lo hacen “o mais grande do mundo”.

Antes de aquello, recibimos una invitación para salir del país: El Salvador. La invitación nos la hace un pastor luterano que conoció nuestras canciones y que piensa que nuestra presencia puede ser buena para las comunidades cristianas que viven entre la guerra del FMLN y la virulencia del gobierno de turno. Debemos viajar en Marzo pero faltando 15 días se suspende el viaje. Las fuerzas del gobierno habían matado al P. Ignacio Ellacuría, a otros 5 sacerdotes y dos señoras en la UCA y amplían la represión a todo lo religioso de manera indiscriminada. El amigo que nos invitaba recibe una infidencia: figura en la lista de los buscados en ese día, debe salir clandestinamente a su país, los EUA. Años atrás, habían matado a Mons. Romero mientras celebraba la misa e íbamos a participar en la eucaristía por su aniversario. Nuestra pena es doble, no poder vivir con el pueblo guanaco esas horas difíciles y la pérdida de San Romero de América por todo lo que significa para nuestra patria latinoamericana.

1991. Se acercan los 500 años de la invasión, encuentro, descubrimiento, colonización, expoliación, saqueo, y las muchas otras maneras como se le llamó y significó la llegada de los europeos a nuestro continente. Recibimos una invitación especial: una iglesia reformada suiza nos invita para cantar con ellos al Dios de la Vida.Siempre hemos estado abiertos y participado conjuntamente con hermanos y hermanas de otras iglesias, pero esta vez iban más lejos; nos querían en sus tierras, en sus comunidades para trasmitir la vida de fe del pueblo católico peruano en el que vivíamos. Nunca antes alguien de nuestra iglesia nos había invitado para ir a Europa. Pero esto no era lo más complejo, lo complejo era que debíamos cantar en los conciertos al Dios de la Vida. Nuestras canciones las cantábamos con todo el pueblo en sus momentos de oración, ahora se trataba de poner en el escenario al mismísimo Dios.

Aceptamos el desafío y comenzamos el viaje. Tres meses cantando en tierras europeas, en comunidades cristianas, universidades, centros culturales, municipios, colegios, cooperativas, sindicatos, parroquias y en donde a los organizadores se les ocurre que nuestro canto puede ser útil. El idioma deja de ser barrera cuando se comparten intereses.

Recordamos, entre otras, nuestra participación en la fiesta de la Iglesia Luterana en Falun, Suecia, en el Kirchentag realizado en Leipzig en Alemania, el Multifestival David, en los eventos eclesiales de tantas comunidades cristianas de fuera del país porque han significado mucho en la vida del grupo. Conocer a tanta gente dispuesta a creer que otro mundo es posible y que empeña la vida de mil maneras en ese intento es enternecedor, nos arropa de solidaridad y nos da más ganas de seguir trabajando en nuestra tierra con la misma mirada, ¿verdad Gertrud? (ella es nuestra representante en Europa). Ellos y ellas en su tierra y nosotros en la nuestra empujando el mundo en la misma dirección. Las cosas se tienen que cambiar en ambas orillas del gran charco, en uno sólo no funciona.

Contradicciones de la vida, hemos conocido a tanta gente con ganas de venir a Perú, a Latinoamérica “para vivir la fe de la manera que la viven ustedes, con toda su espiritualidad, la nuestra está algo vieja”, y conocemos a tantos amigos y amigas peruanas que quieren irse para aquellas tierras, “porque aquí ya no se puede”, nos hemos sorprendido por la extrañeza de amigos nuestros que no se explicaban por qué habíamos vuelto al país “¡después de haber estado en Europa!”Así es la cosa y así hemos viajado por casi toda Europa varias veces, queriendo unir pueblos, iniciativas, proyectos. Después de alguno de los conciertos hubo quienes decidieron viajar a Perú para cooperar con los pobres de esta tierra, o se iniciaron acciones diversas de apoyo y solidaridad con nuestro pueblo. Participamos con migrantes, compatriotas de la patria grande que huyendo del hambre y la violencia fueron a parar a tierras europeas y que pueden celebrar “a nuestra manera latina” su fe, después de tiempo.

6. Las exigencias del “show”

“Traidores a la patria”

2008-09-08T13:37:00.000-07:00

Ese fue el caso de “Buenas Nuevas pa` mi pueblo”. La canción nació en el fragor de los últimos años de los 70´s, con todo el pueblo y sus organizaciones trabajando por un proyecto que tuviera en cuenta a los y las pobres de la tierra, como era la voluntad y preferencia de Dios. Gilmer la había hecho leyendo a los profetas.

Las comunidades religiosas son el mejor medio para difundir las canciones. Algunas hermanitas y hermanitos suelen ser cambiados de sus comunidades de trabajo, en muchos casos, como tarjetas de navidad, cada año, van de un lugar a otro, y están en tantos lugares y países como sea el tamaño y antigüedad de la congregación. Así, religiosas amigas se llevaron el casetito con la bendita canción a Chile. En el Chile de esos años, Pinochet es la máxima autoridad sin dudas ni murmuraciones. A sangre y fuego mantiene a la población callada en sus reclamos y protestas. De pronto, algunas comunidades cristianas comienzan a cantar en sus celebraciones “Caerán los que oprimían la esperanza de mi pueblo…” (primer verso de “Buenas Nuevas…”.

Los chicos y las chicas hacen suyo el canto porque representa sus propias convicciones. Del templo a la calle, se juntan en las esquinas para cantarla a voz en cuello. Alterar el orden público tiene sanción severa, peor aún, está prohibido reunirse, por ello en cuanto comienzan las primeras notas de la canción en seguida son perseguidos por los carabineros. El grupito sale disparado en distintas direcciones a reunirse en los siguientes lugares acordados previamente para reiniciar con el canto.

Muchas esquinas, muchos jóvenes, muchos días, semanas cantando “Caerán los que oprimían…” hasta que el gobierno decide actuar con firmeza y decisión. Declara traidor a la patria al autor de la canción. Así pretende intimidar para evitar que se sigan haciendo canciones “de protesta” y de paso aplicar la pena máxima, la muerte, al autor de tamaña ofensa al régimen. Es claro que de nada sirvió; por el contrario fue una propaganda buena que hizo todavía más conocida la canción.La ministra de educación de ese entonces, promotora de esa disposición, iba a misa todos los domingos pero la misa no iba con ella.

5. Los viajes

Hacedores de canciones

2008-09-08T13:36:00.000-07:00

Gilmer había compuesto “Antes de formarte te conocía” en 1974 para la ordenación de un amigo dominico. Después, la canción decidió tomarse una siesta antes de iniciar su larga marcha.

Luego de unos años, hay ocasión de cantarla en una actividad por el Día del Trabajador. Una celebración con obreros y obreras y trabajadores y trabajadoras de las comunidades cristianas de San Juan de Lurigancho y “Antes de formarte…” es parte de la celebración. Al final los participantes preguntan por la canción, que de dónde salió, en qué casete está grabada.

Sin mucho calcular, estamos metidos en la cabina de una radio amiga, en torno al único micrófono grabando el casete para Las Paulinas. En poco tiempo el casetito da la vuelta por la América morena y por donde le da la gana y la canción toma el nombre que todos y todas le dan: El profeta. Muchos años después, en un pueblito alemán cerca de Berlín,, con el muro caído, emocionados escucharíamos la versión rusa cantada por una comunidad cristiana.

Pero el hecho creativo deja de ser el momento mágico de búsqueda de musas inspiradoras que nos pintan las historias. Para el Grupo Siembra muchas de las canciones tienen fecha y hora de nacimiento programadas por previsores agentes pastorales.

- “Vamos a celebrar el aniversario de tal comunidad, ¿no podríamos cantar algo nuevo al Dios que nos regala la vida? Hay mucha muerte y necesitamos creer en la vida. Ah, eso es el sábado a las 3 p.m. Si la tenemos el jueves es mejor para poder ensayarla”.

No reclame, de nada servirá protestar, el jueves tendrá que presentar la nueva canción con todo lo que la comunidad quiere expresar en ese momento. “Para eso ustedes son el grupo de la comunidad”.

Y así fue. Así fueron naciendo las canciones, intentando responder a cada tiempo, a cada urgencia, con el imperativo de anunciar al Dios de la Vida en la situación de muerte permanente y adelantada que vivimos los pobres en el Perú.

Las canciones se fueron difundiendo por “radio bemba”, es decir boca a boca. No era el tiempo de los autores, de las grabaciones sofisticadas; cada canción se defendía sola sin importar quién la había hecho. Era el servicio que prestaba, aquello que la canción decía y que era apropiado por cada comunidad que terminaba haciéndola suya, y con todo derecho.

Cuando en 1991 Gilmer pide licencia por razones muy especiales, el reto se hace doble: por un lado, la voz principal del grupo faltaba y por otro, lo más grave, el compositor ponía su pluma en reposo. Pero, eso es lo lindo de estar en grupo; las exigencias de la comunidad son las mismas y el grupo debe seguir prestando su servicio. No hay tiempo que perder, entonces Eduardo despertará la vena creativa y comenzará a hacer canciones de fe (antes sólo hacía canciones sociales), después Ynés, y finalmente Jaime y Kike (que se integran en el 95 y 98 respectivamente) responderán a los retos de la comunidad.

4. “Traidores a la patria”

Comienza el trabajo

2008-09-08T13:30:00.000-07:00

Sin anestesia, respondemos a las demandas de los amigos y amigas que creen en nuestras ganas de trabajar con la música. Somos lanzados para trabajar talleres en Cajamarca, Chimbote, Arequipa, Lima. Maestros, maestras, agentes pastorales, sacerdotes y religiosas son los participantes. Esperan del grupo metodologías, herramientas para hacer más efectivo su trabajo. Deben soportar nuestros pininos pedagógicos.

Y nosotros debemos acostumbrarnos a vivir fuera de casa, a salir de ella para trabajar por Dios, por la patria, con la gente pobre. Aprendemos más que lo que enseñamos, recibimos más que lo que damos, somos acogidos, esperados, pero también urgidos a dar respuestas, a estar siempre proponiendo nuevas canciones para los momentos que vive la comunidad.

Y siempre llenos de música y de canto. Conciertos y presentaciones entre nuestra gente. Pegados en la mayoría de la veces, cachete con cachete en torno al único micrófono (robado a algún teléfono público) sostenido por un ayudante de mano estirada.

Implementamos Talleres de Canto, de Liturgia, de Comunicación, de formas musicales nacionales, de ritmos, de Celebración, que luego son replicados.
Participan de jóvenes para arriba, vienen de todas las parroquias, de diferentes estratos sociales, de diversas prácticas eclesiales. Los talleres son para todas las personas, ninguna se debe sentir marginada.

Claro que tenemos temores. A uno de los talleres viene un grupo de una parroquia del Opus Dei. Confiamos en que si Dios anda de por medio pasará lo que Él quiera que pase. Y pasó, en la evaluación final del taller nos confiesan que están “confundidos” por la experiencia vivida. Meses después nos enteramos que ponían en escena la Cantata “La Sangre de Los Mártires” con la que habíamos concluido el taller.

Cuando el pueblo pobre te toca el corazón

Es terrible acostumbrarse al paisaje del hambre, peor aún, pensar que esa es la voluntad de Dios. A eso no llegamos a acostumbrarnos nunca. Algunos piensan que pensar en ello, (redundancias aparte, “¡se va la segundita!”) es política, y política es muy mala palabra, sobre todo si tiene que ver con pobres. Si es que no hay pobres de por medio, ¡hasta la política puede ser buena!.

En cierta ocasión, llegó al barrio, a Caja de Agua, la televisión española para hacer un especial. Estaba en pleno debate el asunto de la Teología de la Liberación puesta en cuestión por un sector de la Iglesia. Preguntaron a una señora sobre qué pensaba del debate en torno a la teología de la liberación que se había iniciado desde Roma. La vecina, muy sincera, le contestaba que “si podía repetir la pregunta porque de eso no había escuchado nada”. Acucioso el periodista le repreguntó sorprendido, pues se había informado que ésta era una parroquia que vivía fuertemente ésta teología. La vecina terminó por explicarle que “de aquello no podía darle razón, joven”. Lo que ella sí podía decir sobre Dios y sus cosas era que ”Dios me acompaña cada día cuando voy con mi carreta a vender frutas por las calles y que siento que se preocupa por mi, fíjese Ud.”, y le comenzó a tararear: “Va Dios mismo en nuestro mismo caminar…”

1985. Febrero. Tiempo de elecciones presidenciales en Perú. Tiempo de visita de Juan Pablo II al Perú. Un candidato, muy astuto él, llena el Perú con paneles con su fotografía extendiendo las manos tal como Juan Pablo. Más tarde será elegido presidente y no le pagará nada al Papa por usar su pose en la campaña. Pero ese es otro asunto.

Juan Pablo tiene programada una visita para encontrarse con la gente de las zonas marginales de Lima. En el Perú se inventa un eufemismo para maquillar a los barrios marginales donde han llegado migrantes de todo el país, se les dice “pueblos jóvenes”. En los arenales invadidos años antes, un millón de pobres esperan desde las 2 de la mañana al Papa peregrino.

A nosotros nos toca acompañar tamaña celebración, estamos ubicados al costado, en un estrado tan alto desde donde se ve el mar de gente que ha ido a encontrarse con su pastor. Todo transcurre sin novedad de acuerdo a lo programado, pero para el Papa no. Mira a la derecha, a la izquierda, no puede creer del gentío que ve, y menos todavía, creer que en esos arenales pueda vivir la vida.

Llega el momento de la homilía y comienza la lectura de aquello que viene preparado desde Roma. Pero el Papa está turbado con lo que está viviendo. El evangelio del día es la multiplicación de los panes. En medio de su alocución ya no aguanta más y cuando está leyendo sobre el hambre de Dios, se salta de lo escrito y comienza a improvisar: “¡Hambre de Dios sí, hambre de pan no! Entonces se debe hacer todo para preparar, para llevar este pan de cada día a los hambrientos de pan, ésta es una necesidad de la sociedad peruana; por el bien del Perú no puede faltar el pan de cada día a los pueblos jóvenes. Se debe hacer todo para que no falte este pan de cada día porque es un derecho, derecho expresado con nuestra oración cuando rogamos Padre Nuestro, el Pan de cada día dánosle hoy. Sea ésta mi última palabra para la misión de la Iglesia y para el bien de vuestra patria.”

A pesar de ese mandato, desde entonces ha crecido el número de hambrientos de pan en el Perú.Es imposible ser indiferente a una realidad que golpea el corazón mismo de Dios. Aunque estés de paso. Anunciar la buena noticia tiene nombre, apellido, chapa, rostro y calle conocidas.

Nosotros nacimos en esta parte de la Iglesia que quiere tomarse en serio aquello de que “He venido para que tengan vida y vida en abundancia”.

3. Hacedores de canciones

La cosa comenzó en Caja de Agua – San Cristóbal

2008-09-08T13:29:00.000-07:00

Década de los 70´s. El Perú vive un gobierno militar, que comenzó siendo de izquierda y fue golpeado y removido por militares de derecha.

Un paro nacional convocado por organizaciones populares que fue paro de verdad, total, nacional, 19-07-77 obliga a estos militares a convocar a elecciones para vivir en democracia. A la vuelta de la esquina se respira un proyecto político nuevo.

Entre la gente joven se vive y goza de la nueva canción latinoamericana: chilena, argentina, cubana. Los medios le llaman canción “protesta”; quienes las cantamos le llamamos nueva.

En comunidades cristianas se vive al calor del documento de Medellín, se practica de una manera nueva la fe: Dios no quiere que los pobres se mueran antes de tiempo, estamos llamados y llamadas a tener la vida en abundancia.

En las afueras de Lima, en Caja de Agua, (un barrio pobre, de reubicados, con fama de violentos, de mal vivir), Matías Siebenaller, un sacerdote luxemburgués, se empeña en animar la fe y la solidaridad en su parroquia de San Cristóbal. Su tarea es anunciar el evangelio de la vida para todos y todas. Encuentra, acoge e involucra para sus planes a Gilmer, quien había salido de los dominicos para vivir su opción con la gente pobre. Gilmer captura a Javier e Iván, dos chiquillos del barrio, todavía de colegio que tocan bien los vientos y, finalmente, junto con Ynés y Eduardo, los cinco, decidimos ponernos en camino ya que compartimos la fe, la luz, la música, los sueños, la esperanza y el amor por la patria. Es 1977.

Nos juntamos para cantar canciones que nos gustan, música latinoamericana: Víctor Jara, Violeta Parra, César Isella, Sabia Nueva, Silvio, Pablo, entre otros. Somos invitados para diferentes lugares y actividades del barrio. Somos de la parroquia pero nuestras canciones, -que las crea Gilmer-, las cantamos sólo en las celebraciones de la comunidad. En los otros actos el canto es el popular. No tenemos nombre, no es necesario, importan el mensaje, el compromiso, el compartir nuestros sueños y nuestras ganas de materializarlos.

Dios habla por boca de una señora del barrio, negra, sandunguera, con saoco. Nos dice: “ustedes cantan bonito, canten para nosotros!”. Este es el signo, el sello indeleble que nos marca para el futuro desde el vientre de nuestras guitarras.

Dos años cantando juntos, viviendo nuestra fe con la comunidad, anunciando la vida, denunciando la muerte y sus agentes. Cada vez somos más requeridos en diferentes lugares: nos llaman de otros barrios, organizaciones de pobladores, sindicatos, de mujeres, religiosas, de jóvenes, ¡debemos tener un nombre!.

Es el 5 de Marzo del 79. Nos formalizamos, de ahora en adelante nos llamaremos la AGRUPACION CULTURAL DE CANTO POPULAR SIEMBRA. Aunque de eso nadie se entera, para todos y todas seremos, desde entonces, el GRUPO SIEMBRA, simplemente.

2. Comienza el trabajo

Imágenes

2008-09-04T08:27:00.001-07:00

¡Nuestra Música!

2008-09-04T08:26:00.000-07:00

Grabar siempre fue una aventura, desde el casete grabado en un salón en torno al único micrófono hasta los estudios más complejos. Grabaciones que salieron y aquellas que duermen el silencio de las cintas en el archivo. Algunas canciones quedaron capturadas para siempre y vieron la luz.

¡Contradicciones de la vida! Nosotros y nuestra opción por nuestro pueblo y sin embargo nuestro primer CD se editó y se vendía solamente en Europa. Nos parecía un contrasentido, sucede que todavía no era accesible ni popular el uso del CD en nuestro país (principios de los 90´s), gente buena quiso que grabáramos en un estudio europeo y sólo ahí podían pagar el precio de ese material. Ahora la cosa es al revés, nos sale más a cuenta hacerlos aquí.

En orden de aparición, casi correcto, esta es nuestra producción:

1. "Antes de Formarte"
2. "La Sangre de los Mártires" Cantata Popular

3. "Buenas Nuevas pa' mi pueblo"

4. "Testigos del Reino"

5. "En medio de los pobres"

6. "El Dios de la Vida"

7. "500 años... por nuestra dignidad"

8. "Siembra paz".

9. “Le hablaré al corazón”

10. “La tierra prometida”

11. “A Dios Creador”

12. “Promesa de Dios”

13. “Que canten los pueblos”

14. “De canto y vida”, CD doble, Antología

15. “Caminando entre los pobres”

16. “Me seduces”

17. “Caminos de Misión”

18. “Única Esperanza”

19. “Kjuyarikusun”

COLECTIVOS

20. “La vida antes que la deuda” (Con grupos y solistas peruanos)

21. “Abba, papá” (Con grupos y solistas peruanos)

22. “Uno y trino” (Con grupos y solistas peruanos)

23. “Señora María” (Con grupos y solistas peruanos)

24. “Fuertes en la fe” (Con P. Zezinho, Isadora, Martha Reyes, Cantores de Deus)

25. “La decisión es tuya” (Con P. Zezinho, Isadora, Martha Reyes, Cantores de Deus)

26.“Canciones para amar y rezar” (Con P. Zezinho, Isadora, Martha Reyes, Cantores de Deus)

27. "De la Misericordia a la Liberación" (Con grupos y colegios mercedarios)

28. "Madre Francisca" (Con grupos y solistas peruanos)

Comentarios

2008-09-04T08:14:00.001-07:00

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Contacto

2008-09-04T08:07:00.000-07:00

gruposiembra.peru@gmail.com
http://www.gruposiembra.blogspot.com/
Lima - PERU

EN EUROPA: Gertrud Huber
Tf ( ) 49 6898 810196
Saarbrucken - ALEMANIA

Bio

2008-09-04T08:00:00.000-07:00

La Historia del Grupo...

1. La cosa comenzó en Caja de Agua – San Cristóbal

2. Comienza el trabajo

3. Hacedores de canciones

4. “Traidores a la patria”

5. Los viajes

6. Las exigencias del “show”

7. Las épocas de violencia

8. Una experiencia religiosa

9. El cliente siempre tiene la razón

10. El trabajo de ayer, hoy y siempre

11. Una apuesta retro: el camino colectivo

Los Siembra...

2008-09-03T17:41:00.000-07:00

Este colectivo dedicado a hacer lo que más nos gusta: cantar a nuestro Dios y a nuestro pueblo siguiendo los afanes fundacionales en continuidad de la historia que Dios viene escribiendo en el Perú. Por eso nuestra música tiene nuestras formas musicales, nuestros modos peruanos de relacionarnos con Él, nuestras maneras de sentir su presencia en las coyunturas en las que ha querido que estemos presentes.
Desde el 97 tiene la actual conformación:

Eduardo Salas Arce, peruano, casado, tres hijas, uno de los fundadores del grupo, Educador, trabaja en Adep, Institución dedicada a la Formación de jóvenes líderes y la elaboración de materiales audiovisuales. Director del Grupo, canta, crea canciones e interpreta instrumentos de cuerda: charango y guitarra, y viento: quena y zampoña.

Casualidades, coincidencias, o estaba escrito que nos encontraríamos con Gilmer e Ynés para, a partir de nuestro gusto por cantar, comenzar esta linda historia de Siembra. Lo nuestro fue un ir descubriendo cada día, en todos estos años, las entrañas de un Dios escondido en medio de su pueblo buscando realizar su proyecto de vida para todos y todas, engriéndonos, queriéndonos, exigiéndonos. Cantarle a Él “con una sola voz” viviendo y caminando con nuestro pueblo en sus anhelos por hacer de la patria linda y justa, como el mismo Dios la quiso, es lo más lindo de mi historia siembreña.

Ynés Franco Ochoa, peruana, casada, dos hijos, de las fundadoras del grupo, de profesión Administradora, trabaja actualmente en CODECO, Institución dedicada a la promoción de la economía solidaria en jóvenes y pequeñas empresas. Canta, crea canciones e interpreta instrumentos de percusión.

Jaime Montoya Ayala, peruano, casado, tres hijos, desde hace 14 años participa en el grupo, de profesión Técnico en Informática, trabaja actualmente en un Centro Educativo como profesor de Computación. Canta, crea canciones e interpreta la quena, las zampoñas, charango y guitarra.

Enrique Mesías Cárdenas, peruano, casado, una hija, participa desde hace 10 años en el grupo, Profesor de Música, ha estudiado en la Escuela Nacional de Folklore y trabaja en un Centro Educativo. Director Musical, canta, crea canciones e interpreta principalmente instrumentos de cuerda: guitarra y charango.

Participo en el grupo desde fines de 1997, y desde un tiempo después he hecho las veces de Director Musical y grabado los últimos 10 discos del Grupo. Sin embargo, tendría que ir más allá para revelar el significado real de ser un "siembra". Hemos tratado de acompañar las experiencias de fe de nuestra patria y en ese andar, cada concierto, cada presentación, cada viaje, cada gesto de amistad, cada celebración de la vida y de la justicia, son la señal de que Dios camina con su pueblo.

Los "Siembreños" de siempre...

La conformación del grupo fue variando en el tiempo. Economía, matrimonio, más crisis económica, jornada laboral y varios etcéteras contribuyeron a la presencia o ausencia de los integrantes del grupo en cada coyuntura. Hemos sido estables hasta donde se pudo y hemos aguantado los temporales arropados de ternura, cariño, consuelo y … de ¡demandas para seguir con el trabajo!. Y esto, dicho de las maneras más sutiles como para no decir no.Por orden, casi cronológico, aquí va la lista de los siembreños y las siembreñas.

Gilmer Torres

A lo ya dicho, fundador, animador, compositor y creativo, estuvo desde los inicios hasta el 91. Desde entonces participa en el grupo en las jornadas, talleres y actividades de formación que realizamos, y cuando se puede, en algunos conciertos. Autor de las primeras canciones, quien marcó con su gusto y personalidad el ser de Siembra hasta la actualidad. Es profesor de religión y feliz padre de Juan Diego y Guadalupe.

Iván Rodríguez

Al igual que Javier inició la historia estado aún en el colegio, tocaba instrumentos de viento y cuerdas, en el 83 dejó el grupo. Trabaja actualmente en instituciones dedicadas al desarrollo humano.

Javier Lewis

Comenzó la historia del grupo siendo un “chiquío”, tocaba la quena y gustaba del canto latinoamericano que envolvió al grupo en sus inicios. Estuvo apenas 2 años con el grupo. Formó a numerosos quenistas en el barrio y en los lugares donde fue solicitado.

Jorge Coronado

Ayacuchano, guitarrero, cantor de música latinoamericana, llegó el 80 y estuvo hasta el 91 donde el trabajo ¡cuándo no! se convirtió en una traba para su desarrollo musical: no le dejaba tiempo. Ahora es funcionario de la OIT y de cuando en cuando seguimos juntándonos para cantar y contar y recordar los tiempos bien vividos.

Abel Coronado

Hermano de Jorge, llegó también el 80 y se quedó hasta el 95. Todista: Quenista, charanguero, bombero (o bombista, como quiera, por el bombo), guitarrero, tenor. Ahora es profesor de música en el Colegio Fé y Alegría, cerca de Caja de Agua, lugar de los orígenes del grupo.

Fabriciano Asalde

Llegó el 91 y se mantuvo hasta “que el trabajo nos separó” en el 97. Compositor, creativo, primera voz, de barrio, con “calle”, venía de la parroquia San José Obrero, con harta experiencia en la vida de fe vivida comprometidamente. Ingeniero químico cuyo horario de trabajo (una semana de día, otra de noche) truncó sus ganas de seguir cantándole al Dios de la Vida en las calles de su barrio.

Paula Franco

Entre el 88 y 89 cantó, animó y vivió todo el trabajo musical mientras la maternidad le permitió. De la Parroquia Santa Teresita de Lima, se dedicó luego con Eduardo, su esposo, a animar el trabajo en la Parroquia San Cristóbal en Caja de Agua. Trabaja actualmente en la Comisión Episcopal de Acción Social.

Francisco Soto

“Panchito” llegó joven al grupo, casi “chiquío”, había llegado a Lima con su familia huyendo de la violencia de Ayacucho donde Sendero inició sus tropelías. Buena voz, mejor músico, guitarrista, artesano, se dedicó por completo al arte y buscando mejores destinos de dedicó a la artesanía. Estuvo entre el 89 y el 90.

Tatiana Milichow y Enrique Aservi

De paso casi fugaz, apenas un año, el 80, participaron de las primeras grabaciones y del inicio fuerte del trabajo del grupo. Ella soprano, él tenor, apoyaron decididamente en todo el trabajo del grupo. Participaban en la Parroquia Santa Teresita de Lima donde siguieron su compromiso musical.